在英國的經濟學課堂上，教授談起熊彼特(Joseph A. Schumpeter)的「創造性破壞」(Creative Destruction) 時，語氣裡滿是正向與推崇。當他口沫橫飛地讚頌這是個多麽美好、創造大時代的理論，我心裡在想：好激烈的名詞?_? 並非溫和的迭代、單純的創造，而是「具破壞性的」、「招致毀滅」的創意。
當深入研究後才發現，原來是資本主義發展到極致的社會，片面解讀了Schumpeter的原意。熊彼得認為這種破壞性的力量最終會侵蝕社會結構，導致資本主義的崩潰。但自由市場信徒將他認為會招致經濟與國家滅亡的破壞性力量，包裝成了備受推崇的、使人類不斷超越極限的成功創新法則。當代商業邏輯過濾了其中的危險色彩，破壞便成了一種通往成功的必然代價。熊彼得的預測，比起「憂慮」，用「宿命論式的哀傷」來形容可能更貼切：
「資本主義還能生存下去嗎？不，我認為它不能。」「一位醫生預測他的病人即將死亡，並不意味著他希望病人死亡。」— 熊彼特(Joseph A. Schumpeter)《資本主義、社會主義與民主》(Capitalism, Socialism and Democracy)
為了創造價值，人類開始了一場永無止盡的「差異化競賽」。試圖用虛偽、飄渺不定且模糊的解釋空間來不斷創造出「差異性」。不再因為需要而創造，而是為了「顯現不同」而創造。微小的功能更迭、品牌包裝的敘事，都是為了在模糊的解釋空間裡，硬生生擠出被賦予的「價值」。
不只商品，人與人之間亦然。我一定要表現得比你優秀、比你強勢，使我們之間的差異性顯現出來。唯有顯現出彼此的差異，才能創造差異之間的中間地帶，也就是在那裡，我才能找到「我的存在是有價值」的證據。
然而，當差異性在趨勢或文化的脈絡下失去意義時，價值就不復存在，物或人的存在便會瞬間瓦解。當潮水退去，虛無的本性便顯現出來。也只有在這種崩塌時刻，人才能看清事物的本質——原來根本沒有所謂的差異，有的只是虛無飄渺、在此刻毫無存在意義的解釋空間。
「創新」與「差異」像不斷投入的下線資金。我們用新的幻象去覆蓋舊的幻象，用新的破壞去填補舊的毀滅。好有意思，這世界就是個巨大的龐氏騙局。